“I
poveri. Purtroppo sono una minoranza assai numerosa, specie in certi paesi del
mondo e la loro povertà li riduce ad avvertire soltanto bisogni a livelli
elementari: il cibo, il clima, il desiderio sessuale, il sonno che attenui la
fatica del sopravvivere. I poveri di questi livelli tornano a riavvicinarsi al
livello animalesco da cui la nostra specie proviene: l’Io è ridotto ai minimi
termini e così pure la memoria” (E. Scalfari, La Repubblica, 06/08/2017).
Questo
il pensiero, già altre volte esplicitato, di Eugenio Scalfari fondatore de La
Repubblica, ex fascista e “amico” di Papa Francesco. Parole, a parer mio, oltraggiose e dal contenuto discriminatorio nei confronti dei poveri, sia di quelli presenti
nel nostro paese (circa 5 milioni di poveri assoluti secondo recenti dati
ISTAT), sia, soprattutto, di quelli che quotidianamente vi arrivano, spinti da fame, miseria, persecuzioni. Parole
pesanti di fronte alle quali non si può non rilevare il silenzio dell’ "amico”
Papa Francesco.
Eugenio
Scalfari, fondatore di La Repubblica e, come spesso ripete, “amico” di Bergoglio,
nel suo ultimo editoriale “Quei pensieri fuggitivi che predicono la rivoluzionemondiale” pubblicato su La Repubblica del 06 agosto 2017, afferma: “I poveri.
Purtroppo sono una minoranza assai numerosa, specie in certi paesi del mondo e la loro povertà li
riduce ad avvertire soltanto bisogni a livelli elementari: il cibo, il clima,
il desiderio sessuale, il sonno che attenui la fatica del sopravvivere. I
poveri di questi livelli tornano a riavvicinarsi al livello animalesco da cui
la nostra specie proviene: l’Io è ridotto ai minimi termini e così pure la
memoria”. Parole, a parer mio, oltraggiose e dal contenuto discriminatorio nei confronti dei
poveri, sia di quelli presenti nel nostro paese (circa 5 milioni di poveri
assoluti secondo recenti dati ISTAT), sia, soprattutto, di quelli che
quotidianamente vi arrivano spinti da fame, miseria, persecuzioni. Parole
che riportano alla memoria quelle pronunciate il 14 febbraio 2016, durante
un’intervista per il programma “Soul” di Tv2000 (emittente
televisiva della CEI, collegata al Centro Televisivo Vaticano): “Noi ci
inventiamo i desideri, non i bisogni primari, quelli li abbiamo pure noi come
gli animali. I poveri, salvo pochissimi, non hanno bisogni secondari”. E’
innegabile una continuità di pensiero ben radicata nel fondatore de La Repubblica,
un pensiero caratterizzato da una sorta di razzismo economico, che sembra
contrapporre i poveri “quasi animali” ai “nobili” intellettuali ricchi, e che rischia
di aprire le porte a pericolosi scenari discriminatori. Affermare, infatti, che
la povertà rende incapaci le persone di sentire e pensare qualcosa che vada di
là della soddisfazione di bisogni primari e primordiali, e che i poveri siano in
balia delle loro pulsioni “animalesche” per il cibo, il sesso e il riposo, rischia
non solo di suggerirne l’esclusione da qualsiasi coinvolgimento o consultazione
in ambito socio-politico, ma anche di alimentare stigma e pregiudizi (in primis
quelli sulla loro pericolosità sociale).
Il fatto che tali considerazioni, secondo me inaccettabili e pericolose, siano pubblicate su un quotidiano che, ultimamente,
è stato in prima fila nel denunciare l’emergere di pulsioni neofasciste nel
nostro paese e nel difendere i diritti e la dignità dei migranti rischia di opacizzare
tali battaglie e, quindi, richiederebbe una chiara presa di distanza, che è
sperabile arrivi al più presto, sia da parte della redazione sia da parte delle
principali firme del giornale.
Relativamente a tali dichiarazioni, tuttavia,
un altro silenzio appare particolarmente significativo, quello di Bergoglio,
spesso chiamato in causa da Scalfari per confermare e nobilitare il proprio pensiero.
Ad esempio nell’intervista su Tv2000, precedentemente richiamata, incalzato
dall’intervistatrice che, nel tentativo di ridimensionare le sue affermazioni
sui poveri “quasi animali”, gli chiedeva se non concordasse almeno sul fatto
che “L’uomo è qualcosa di più … la ricerca di un significato c’è in chiunque”, Scalfari
rispondeva: “Lei pensa? … C’è gente che non ha, non sente le contraddizioni”, e
suffragava tali affermazioni riferendosi a un colloquio con Papa Francesco in cui
gli esplicitava le seguenti riflessioni: “Quando lei si batte, come Gesù, per i
poveri, per gli ultimi, per gli esclusi, voi volete, e anch’io voglio, e tutti
quelli che la pensano come me vogliono, che i poveri diventino meno poveri,
avendo, quindi, lo spazio per avere nuovi desideri”. Nella recente intervista "Ilmio grido al G20 sui migranti", riportata su La Repubblica del 08 luglio
2017, entrambi hanno parlato molto di poveri, confermando come questo sia un
argomento spesso presente nei loro colloqui, e di cui pare discutano abbastanza
liberamente, vista l’ambiguità di alcune affermazioni papali: “Ci furono
aspetti positivi nel colonialismo, ma anche negativi”. Una parziale e
particolare riabilitazione di un certo tipo di colonialismo, in controtendenza
rispetto a quella che ne fu la complessiva condanna di Giovanni XXIII nell’enciclica
“Mater et Magistra” (1961), ma anche relativamente ad alcune precedenti
dichiarazioni dell’attuale pontefice: “Dio … non può giustificare alcuna forma
di fondamentalismo, imperialismo o colonialismo” (Baku, 02/10/2016).